 Библиотека духовной литературы "Сакрум" - сборник текстов и статей, имеющих отношение к духовности. |
|
Материалы, написанные создателями данной библиотеки: Пробуждение Кундалини О медитации Кто такая Кали? О мантрах из к/ф "Матрица". |
|
|
Современность | Христианство | Ислам |
Буддизм |
Индуизм |
Прочее |
Ссылки | Книги
Джалал ад-дин Руми | ||
 |
У тебя две руки, две ноги, два глаза, Но если твое сердце и Возлюбленная - тоже двое, какой же в этом прок? Ты взываешь: "Я - влюбленный", Но это лишь слова. Если ты видишь влюбленного и Возлюбленную как двух, у тебя либо двоится в глазах. либо ты сбился со счета. * Видишь тот караван верблюдов, нагруженный сахаром? - Его глаза так же сладостны. Но не смотри Ему в глаза, если ты не готов лишиться собственного зрения. * Мы не впереди, мы позади. Мы не сверху, мы снизу... Как кисть в руке художника, мы и понятия не имеем, где мы. * Не говори больше о ночи! - В нашем дне ночи нет. В нашей религии Любви нет ни религии, ни любви. Любовь - бескрайний Божий океан, тем не менее, тысячи душ, тонущих в том окене, восклицают: "Бога нет!" * О искатель, Эти мысли обладают такою властью над тобой. Из-за ничего ты огорчаешься, Из-за ничего становишься счастлив. Ты сгораешь в пламени, Но я не выпущу тебя, пока ты полностью не пропекся, не стал полностью мудр и полностью не стал самим собой. * В этом поиске мудрость и безумие - одно и то же. На пути любви друг и посторонний - одно и то же. Когда ты хлебнешь вина единения, какая у тебя будет вера? - Ты скажешь каждому: Кааба и храм язычников - одно и то же. * Переломав ноги, Бог одаряет крылом; сходным образом, в глубине западни Он открывает лазейку для побега. Бог сказал: "Не обращайте внимания, высоко ли вы на дереве, или же в канаве; устремляйте внимание на Меня, ибо Я - Ключ Пути". * Этот мир околдован и ослепляет глаза: он кажется широким, а на самом деле узок, его смех - рыдание, его слава - позор. * Надежнейшее место, чтобы укрыть золотые сокровища, - какой-нибудь безлюлдный, потаенный уголок. Зачем ты стал бы прятать клад а самом виду? И потому сказано: "Радость скрыта под скорбью". Эпиграф: Узришь ты сокрытый смысл в двустишиях, и достаточно СПОР ГРАММАТИКА С КОРМЧИМ Однажды на корабль грамматик сел ученый, И кормчего спросил сей муж самовлюбленный: "Читал ты синтаксис?" - "Нет",- кормчий отвечал. "Полжизни жил ты зря!"-ученый муж сказал. Обижен тяжело был кормчий тот достойный, Но только промолчал и вид хранил спокойный. Тут ветер налетел, как горы, волны взрыл, И кормчий бледного грамматика спросил: "Учился плавать ты?" Тот в трепете великом Сказал: "Нет, о мудрец совета, добрый ликом". "Увы, ученый муж!- промолвил мореход.- Ты зря потратил жизнь: корабль ко дну идет". О ТОМ, ЧТО ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДИКОБРАЗА Да, дикобраз - создание такое, Что впрок порой ему идут побои. Все знают: если бить его сильней, То глаже он бывает и жирней. Мне кажется: душа у грешных нас Не что иное - сущий дикобраз. Не потому ль, что люди били их, Пророки совершенней всех других? ПРИТЧА О ЕДЕ И ЕДОКЕ, ИЛИ О ТОМ, КТО ЕСТ И КОГО ЕДЯТ Схватила где-то птица червяка, А кот за ней следил исподтишка. И стала птица, ибо все здесь тленно, Едой и едоком одновременно. Кто отличит еду от едока - Их разница не слишком велика!.. РАССКАЗ О ТОМ, КАК НЕКИЙ УЧЕНИК, ПРИДЯ К СВОЕМУ НАСТАВНИКУ, ЗАСТАЛ ТОГО ПЛАЧУЩИМ К учителю явился ученик, К тому, чей горем был отмечен лик. Услышав плач наставника, и сам Дал волю ученик своим слезам. Рыдал он, плачем оглашал обитель, Хоть и не знал того, о чем скорбит учитель. Но смолк учитель - шейх преклонных лет - И вышел прочь, а ученик вослед. Ученику промолвил старец чинный: "Мне многостранен плач (страх) твой беспричинный. И как не искренне твое рыданье, Но все ж его основа - подражанье. Достоин только осужденья тот, Кто без причин, как туча, воду льет. Ведь слезы подражания едва ли Сродни слезам беды, слезам печали. Ты никогда слезами не греши, Что рождены не в глубине души!" 
|
 |
 | ||